Sulla mistica.

Alcune testimonianze esprimono con particolare incisività il senso di un’operosità intellettuale che ha fatto di Michel de Certeau (1925-1986) un effettivo excitateur de la pensée in campi tra i più svariati e con interventi che, a un ventennio ormai dalla morte, si sono venuti sempre più precisando nella loro portata, accrescendo l’impressione della sua lungimiranza e fornendo precise indicazioni per una eredità preziosa. L’immagine è quella di un uomo ricco di interessi e curiosità, e dalle molte imprese: radicato nel tempo e nei saperi di un’epoca che sembrava pensarsi «in modo non religioso», egli appariva pienamente sensibile alle istanze spirituali più profonde che intendeva saggiare dentro la frammentarietà del contemporaneo; mentre faceva opera di storico, seguiva le metamorfosi della mistica. I testi qui per la prima volta raccolti e curati da Domenico Bosco – sulla «mistica» appunto – risentono dell’inquietudine dei tempi e dell’ambiguità della «secolarizzazione» nel suo essere, insieme, un «fatto» e un «destino» pronto a concretizzarsi come assenza del sacro e del religioso. Una dialettica pienamente afferrabile nelle pagine qui tradotte e nella quale traluce, attraverso la figura di questo pensatore – diviso fra il rigore del concetto, proprio dello storico, e l’eccedenza del religioso, come sguardo del mistico –, uno spaccato sulla stessa «modernità». Michel de Certeau (1925-1986), “storico” francese di formazione poliedrica e membro della Compagnia di Gesù dal 1950, ha dedicato i suoi primi studi alle scienze religiose e alla storia della mistica incrociando le lezioni di de Lubac. Tra le sue opere ormai classiche, recentemente pubblicate e ristampate in italiano: L’invenzione del quotidiano (Edizioni Lavoro, 2010); Fabula mistica. xvi-xvii secolo (Jaca Book, 2008); La pratica del credere (Medusa, 2007); La presa della parola e altri scritti politici (Meltemi, 2007).