preghiera secondo Origene. L'impossibilità donata (La)

Nel solco della preghiera, come è tematizzata da Origene (185-254 d.C.), si riesce a comprendere lo sviluppo della riflessione del maggior interprete della Bibbia nel cristianesimo antico. Il trattato Sulla preghiera è divenuto paradigmatico per profondità speculativa e intensità spirituale, ma Origene ha ripreso l’argomento, riformulandolo, nei commenti e nelle omelie, come se la dimensione esegetico-teologica andasse di pari passo con l’esperienza religiosa dell’uomo. Se nel trattato il pregare autentico è segnato dalla sua fondamentale difficoltà o “impossibilità” umana, valicata solo col soccorso dello Spirito, il modello cristiano della “preghiera spirituale” ha ispirato più in generale le opere di Origene. La preghiera vive nel paradosso: superando lo schema di reciprocità proprio del mondo greco, qui l’uomo non offre a Dio la “sua” preghiera, ma ne è reso capace grazie a Colui cui si rivolge. La preghiera in Origene, come domanda a Dio, integra il riferimento paolino della Lettera ai Romani, da cui si ricava il sostegno divino all’orante, con le diverse prospettive scritturistiche: dai modelli dell’Antico Testamento all’orante per eccellenza del Nuovo Testamento, Gesù, che con il Padrenostro si è reso maestro di orazione. Una tessitura di luoghi biblici che fa della concezione origeniana della “preghiera spirituale”, come impegno e sfida che innerva la vita del cristiano, un modello riscontrabile sin nei Padri della Chiesa, rivisitati qui fra ii e v secolo, da Tertulliano ad Agostino. Un’indagine in grado di offrire un volto complessivo di Origene ricucendo la ricchezza di spunti sulla preghiera dispersi nel suo vasto corpus in una prospettiva storiografica capace di vedere gli influssi esegetico-teologici del pensiero di questo maestro sul primo cristianesimo.